بدون رقابة
الدولة التي تعتبر المساواة تهديدا وجوديا لا يمكن أبدا أن تكون ديمقراطية.
لمحة: نشرت صحيفة فورين بوليسي مقالة رأي للكاتب يوسف منير، فلسطيني الجنسية من الداخل الفلسطيني المحتل عام 1948، وزميل كبير في المركز العربي في واشنطن العاصمة، تحدث فيها عن الفلسطينيين في الداخل المحتل واسباب امتناعهم في المشاركة في الاحتجاجات ضد بنيامين نتنياهو وحكومته المستمرة منذ مطلع العام الجاري، يوم الارض، مسيرات العودة والمساومة على جثامين المقاتلين الفلسطينيين.
الاحتجاجات الإسرائيلية
مقالة فورين بوليسي: في معظم المجتمعات ، تعتبر الأقليات الضعيفة من أكبر المؤيدين للمحاكم القوية والمستقلة ، حيث إن القضاء هو الذي غالبًا ما يحمي هذه الجماعات من تجاوزات سلطة الدولة. في إسرائيل ، الدولة التي تعرف نفسها على أنها يهودية ، لا توجد أقلية معرضة للخطر أكثر من المواطنين الفلسطينيين غير اليهود. ومع ذلك ، فإن المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل – الذين يشكلون حوالي 20 في المائة من سكانها – غابوا فعليًا عن الاحتجاجات الحاشدة التي هزت البلاد في الأسابيع الأخيرة. سعت هذه المظاهرات ظاهريًا إلى حماية المحاكم الإسرائيلية وإنقاذ ديمقراطيتها.
يسعى ائتلاف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو اليميني المتطرف إلى إضعاف القضاء الإسرائيلي من خلال منح الحكومة مزيدًا من السيطرة على التعيينات وكذلك سلطة نقض قرارات المحكمة العليا بأغلبية برلمانية بسيطة. يرى العديد من الإسرائيليين اليمينيين أن المحكمة – التي أعاقت أحيانًا التوسع الاستيطاني في الضفة الغربية المحتلة – هي عقبة أمام طموحاتهم لإعادة تنظيم المجتمع الإسرائيلي في اتجاه أكثر دينيًا وقوميًا. لكن بالنسبة للفلسطينيين المواطنين في إسرائيل ، فإن المحكمة هي جوهر النظام الذي يدعم التفوق اليهودي – وبالتالي فهي عقبة أمام مساواتهم السياسية.
في الأسبوع نفسه الذي أجبرت فيه التعبئة الإسرائيلية الجماهيرية نتنياهو على وقف تشريع الإصلاح القضائي للحكومة ، أحيا الفلسطينيون يوم الأرض. إنه إحياء سنوي لمجزرة 30 مارس 1976 ضد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل الذين كانوا يحتجون على مصادرة الدولة لأراضيهم من قبل الجيش والشرطة الإسرائيليين. قُتل ستة فلسطينيين وجُرح ما يقرب من 100 آخرين. يوم الأرض يوحد الفلسطينيين على جانبي الخط الأخضر في كفاحهم ضد الجهود الإسرائيلية لإبعادهم عن أرضهم ويحيي ذكرى أولئك الذين ضحوا بحياتهم دفاعًا عنها.
يوم الأرض
في يوم الأرض لعام 2018 ، أطلق الفلسطينيون في غزة مسيرة العودة الكبرى ، وهي محاولة للفت الانتباه إلى حقوق اللاجئين الفلسطينيين في العودة إلى بلداتهم وقراهم. ولكن حتى قبل بدء المسيرة ، نشر وزير الدفاع الإسرائيلي 100 قناص على السياج حول الشريط المحاصر وأصدر أوامر بإطلاق النار. وبحلول نهاية التعبئة ، تسببت النيران الإسرائيلية الحية في مقتل أكثر من 200 فلسطيني وإصابة الآلاف ، وفقد العديد منهم أطرافهم. تفاخر قناص إسرائيلي بحوالي 42 ركبة فجرها ذلك اليوم أثناء إطلاق النار على المتظاهرين الفلسطينيين.
كانت المحكمة العليا ذاتها التي يحتج اليهود الإسرائيليون من أجل إنقاذها هي الشريك الأكثر ولاءً للدولة في تمكين هذا النوع من القمع العنيف والانتهاكات ضد الفلسطينيين.
كانت هذه المحكمة هي التي وافقت على استخدام الجيش للذخيرة الحية ضد المتظاهرين في غزة في عام 2018. وقد مكنت هذه المحكمة من استخدام التعذيب من قبل دولة إسرائيل ولم ترفض أبدًا طلبًا من قبل إسرائيل باحتجاز الفلسطينيين دون محاكمة أو تهمة ، وفقًا لجمعية وقالت صحيفة “الحقوق المدنية في إسرائيل” لصحيفة “هآرتس” . بعض قراراتها في العقد الماضي سمحت للدولة بتنفيذ التطهير العرقي لمنطقة الضفة الغربية المحتلة في مسافر يطّا ، ومصادرة ممتلكات الفلسطينيين في القدس الشرقية ، وسحب الجنسية عن أولئك الذين تعتبرهم غير موالين ، وحرمان أزواج فلسطينيين من إسرائيليين من الجنسية. فصلالمجتمعات اليهودية والفلسطينية داخل إسرائيل ، والسماح للدولة بحمل جثث المهاجمين الفلسطينيين المزعومين كأوراق مساومة سياسية.
بالنسبة للفلسطينيين ، فإن الاحتجاج على الحكومة الإسرائيلية يمكن أن يكون حكماً بالإعدام – سواء كانوا مواطنين في إسرائيل أم لا. إنهم بالتأكيد ليسوا مهتمين بوضع حياتهم على المحك لإنقاذ المحكمة ذاتها التي تسمح للدولة بقتلهم.
تم عرض بعض من أفضل الأدلة على هذا العلاج التفاضلي الصارخ هذا الأسبوع. على الرغم من حشود اليهود الإسرائيليين الذين يملأون شوارع المدينة ويغلقون الطرق السريعة ، كان قمع الشرطة ضئيلاً مقارنة بحجم الاحتجاجات. حيث حدث ذلك ، فقد اشتمل على وسائل غير قاتلة. ومع ذلك ، عندما مكث المصلون الفلسطينيون ليلتهم في المسجد الأقصى بالقدس للصلاة في شهر رمضان – كما هو معتاد خلال الشهر الإسلامي المقدس – ضربتهم الشرطة بوحشية . وأصيب نحو 50 فلسطينيا في حملة القمع العنيفة واعتقل 350 فلسطينيا. وشنت إسرائيل يوم الجمعة غارات جوية على غزة ومنطقة بالقرب من مخيم للاجئين الفلسطينيين في جنوب لبنان ردا على صواريخ ألقت باللوم فيها على حماس. حماس تقول انها انطلقتجاء إطلاق الصواريخ رداً على تحركات قوات الأمن الإسرائيلية في الأقصى. في غضون ذلك ، انتهك المتعصبون الدينيون اليهود المدعومون من قبل حكومة إسرائيل اليمينية المتطرفة الوضع الراهن في الموقع المقدس دون نتيجة تذكر.
في حين أن الاحتجاجات في إسرائيل بالكاد شملت الفلسطينيين ، إلا أنها تدور حول الفلسطينيين إلى حد كبير. أحد أسباب الصراع المستمر على السلطة بين أفرع الحكومة الإسرائيلية هو أن الدولة تفتقر إلى دستور . لم يتم تبني مثل هذا الميثاق عند تأسيس إسرائيل عام 1948 ، أو في أي وقت بعد ذلك ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن تقييد سلطة الدولة – على سبيل المثال ، من خلال تكريس حقوق متساوية – كان من شأنه أن يعرض للخطر قدرة إسرائيل على تنفيذ أهم مشروع لها: استمرار استعمار فلسطين .
كان أكبر محفز للجهود اليمينية الطويلة الأمد لكبح سلطة المحاكم الإسرائيلية هو تفسير المحكمة العليا لأقرب ما تملكه إسرائيل لقانون الحقوق والحريات الفردية – القانون الأساسي لعام 1992 بشأن الكرامة الإنسانية . تعمد صانعو القانون استبعاد الحق في المساواة وكذلك الحقوق الهامة الأخرى ، مثل حرية الدين والتعبير. لكن المحكمة العليا قررت مع ذلك تفسير بند كرامة الإنسان على أنه يضمن الحق في المساواة.
على الرغم من أن هذا يبدو شيئًا جيدًا للفلسطينيين ، فقد تبنت المحكمة ممارسة تفسيرية حول صلاحية القوانين الإسرائيلية التي تطلبت منها أيضًا أن تأخذ في الاعتبار كيف يمكن أن تؤثر الإجراءات القانونية الجديدة أو المقترحة على قيم الدولة التي تُعرف بأنها “يهودية وديمقراطية. ” بعبارة أخرى ، كانت قدرة المحكمة على قراءة المساواة كحق مقيدة بمسألة ما إذا كان دعم المساواة سيتحدى الهوية اليهودية لإسرائيل.
النتيجة المنطقية والعملية لهذه الممارسة القضائية هي أن فكرة المساواة تمتد على الأقل إلى المواطنين غير اليهود. لكن حتى هذه المكانة من الدرجة الثانية لا ترضي القوميين الدينيين في إسرائيل ، الذين ما زالوا يرون أن المحكمة تشكل عقبة في أجندتهم لضم المزيد من الأراضي الفلسطينية وتحويل المجتمع الإسرائيلي إلى اتجاه أكثر تديناً.
توضح قرارات المحكمة العليا بشأن قانونين حديثين أنهما ليس سوى ضمان للديمقراطية. أيدت المحكمة القانون الأساسي لعام 2018 ، الذي عرّف إسرائيل على أنها الدولة القومية للشعب اليهودي وأعلن أن الشعب اليهودي فقط هو من يملك حق تقرير المصير في إسرائيل. ولكن عندما اقترح الفلسطينيون مواطنو إسرائيل قانونًا دعا إلى “دولة جميع مواطنيها” ، اعتبر الكنيست أنه متطرف جدًا بحيث لا يمكن تقديمه رسميًا – ووافقت المحكمة على ذلك.
لا يفهم العديد من المراقبين تمامًا الأسباب الجذرية للاضطراب الإسرائيلي لأنهم فشلوا في مواجهة واقع الدولة الواحدة الموجود للإسرائيليين والفلسطينيين بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط. عندما يظل المحللون عالقين في شرك نموذج قديم للدولتين – وهو اتجاه أسميته بالرؤية الخضراء – فإنهم يدفعون الفلسطينيين بعيدًا عن الصورة ويرون أن إسرائيل في أسوأ الأحوال ديمقراطية معيبة. فقط عندما يوسعون نطاقهم ليشمل الفلسطينيين – كما فعلت العديد من منظمات حقوق الإنسان ، بما في ذلك منظمة بتسيلم الإسرائيلية ، ومنظمة العفو الدولية ، وهيومن رايتس ووتش – تصبح جريمة الفصل العنصري ودور المحاكم الإسرائيلية في التحريض عليها جلية.
المظاهرات التي هزت إسرائيل في الأسابيع الأخيرة هي إلى حد كبير صراع بين مؤيدي نسختين مختلفتين من الفصل العنصري – أحدهما يميني وصريح بطبيعته والآخر يسعى إلى الاختباء وراء ورقة تين من الليبرالية.
مهما كانت نتيجة هذه الاحتجاجات ، فإن الدولة التي تعتبر المساواة تهديدًا وجوديًا لا يمكن أن تكون ديمقراطية أبدًا. سبب عدم مشاركة الفلسطينيين هو أننا عرفنا ذلك طوال الوقت.
