الشرق الأوسط - بدون رقابة
يتسائل جوشوا بيرمان، مؤلف مؤرخ حاصل على درجة الدكتوراه وكاتب وصحفي، في مقالة رأي نشرتها صحيفة جيروساليم بوست، عن الحق الاخلاقي في الدولة الفلسطينية وتقرير المصير.
في أعقاب تقرير أطلقته الحكومة الإسرائيلية يعرض الحقوق القانونية لإسرائيل في يهودا والسامرة (الضفة الغربية)، يجادل معارضو المستوطنات بأن القضية لا تتعلق بحقوق إسرائيل القانونية والتاريخية، بل تتعلق بالأخلاق. أفترض أن هذا يعني دعم حق تقرير المصير للفلسطينيين وإقامة دولة فلسطينية عربية ثانية غربي نهر الأردن. لكن هل ستحقق السلام؟ يقول بيرمان.
في هذا الرأي، كل ما يعيق هذا الهدف يعتبر غير أخلاقي. ارجو، من غير الأخلاقي أن يعيش اليهود في يهودا والسامرة والقدس الشرقية، والمعروفة أيضًا بالأراضي الفلسطينية المحتلة. علاوة على ذلك، فإن العدالة للفلسطينيين، المعروفة أيضًا بحق العودة للفلسطينيين، يتم الترويج لها على أنها التزام أخلاقي. وعليه، لا يمكن لإسرائيل فقط أن تحيا بدون دولة فلسطينية أخرى، ولا ينبغي لها ذلك.
كما كتب البروفسور حاييم غانس في جامعة تل أبيب في كتابه الصهيونية العادلة: حول أخلاق الدولة اليهودية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2008)، إنه “واجب أخلاقي … عدم تقويض خطة التقسيم لعام 1947″، “كان هناك مبررات مهمة لمعارضة العرب لعودة اليهود إلى أرض إسرائيل “،” لليهود التزام أخلاقي خاص لفهمها “، واليهود تسببوا في” ظلم كبير للعرب “.
وهذا يحول التطلعات السياسية العربية إلى حرب أخلاقية. بينما تضفي الصهيونية الشرعية على دولة يهودية، تبرر الفلسطينية دولة أخرى. لا شيء آخر يهم، ولا حتى الإرهاب والتحريض العربي الفلسطيني. مقايضة الذنب اليهودي بإيذاء العرب. ومع ذلك، ما هي المبادئ الأخلاقية التي تقوم عليها هذه الأخلاق؟ هل الدولة الفلسطينية وتقرير المصير حق أخلاقي بغض النظر عن هدفها ومضمونها؟ هل يتفوق على الادعاءات القانونية والتاريخية الحقيقية؟
بحسب الحجج الديمغرافية، لا ينبغي لإسرائيل أن تسيطر على حياة ملايين العرب الذين يعيشون في يهودا والسامرة، أو في أي مكان. تم تقديم حل متفق عليه بشكل متبادل في اتفاقيات أوسلو والاتفاقيات اللاحقة، والتي تم فيها تقسيم المنطقة إلى مناطق: المناطق أ / ب، التي تضم جميع المراكز السكانية العربية الرئيسية ومعظم البلدات، تم منحها للسلطة الفلسطينية؛ يعيش جميع الفلسطينيين العرب تقريبًا تحت سيطرة السلطة الفلسطينية. ظلت المنطقة “ج”، التي يعيش فيها أكثر من 350.000 يهودي مع ما يقدر بعشرات الآلاف من العرب، تحت السيطرة الإسرائيلية. تُركت القضايا الجوهرية مثل المستوطنات واللاجئين العرب والقدس الشرقية لمفاوضات الوضع النهائي.
نظرًا لأن معظم المجتمعات العربية منفصلة جغرافيًا بموجب هذا الترتيب، ويستمر البناء في المجتمعات اليهودية (المستوطنات)، يُقال إن إسرائيل لا تزال تحتل المنطقة بأكملها بشكل غير قانوني، وبالتالي تمنع إقامة دولة فلسطينية، الأمر الذي يثير القضية الأخلاقية والمعنوية. يجادل الفلسطينيون ومؤيدوهم بأن لهم الحق في تقرير المصير مثل اليهود. قد يبدو أن هذا يعني حل الدولتين، “دولتان لشعبين”. ومع ذلك، هنا حيث تنهار الحجج الأخلاقية.
القادة المسلمون والعرب والفلسطينيون يرفضون قبول حق إسرائيل في الوجود. ويسيطر الإسلاميون الجهاديون على قطاع غزة ويستعدون للسيطرة على مناطق الضفة الغربية. حزب الله يهدد إسرائيل من جنوب لبنان وسوريا. كل انسحاب إسرائيلي ظاهرياً لدفع عملية السلام كان فشلاً استراتيجياً. محاطة بالدول العربية المعادية في حالة اضطراب وحرب أهلية، يعتمد بقاء إسرائيل على قدرتها على الدفاع عن نفسها. هذه أيضا قضية أخلاقية.
وبالتالي، فإن الحجة الأخلاقية لتقرير المصير الفلسطيني وإقامة الدولة تتنافس مع الحجج الأخلاقية لوجود إسرائيل. إذا كان الأخلاقيون على صواب، فإن جريمة إسرائيل لم تكن في كسب الحرب على العدوان العربي عام 1967، بل في بقائها وانتصارها عام 1949.
طالما أن الفلسطينيين غير مستعدين للتخلي عن نيتهم تدمير إسرائيل ورفض المعاملة بالمثل، فلماذا تستمر إسرائيل في تقديم التنازلات؟
لقد قادنا معارضو الاستيطان إلى فخ الاعتقاد بأن إقامة دولة عربية فلسطينية أخرى في يهودا والسامرة وغزة سيلبي المطالب العربية بإزالة إسرائيل. علاوة على ذلك، فإن استخدام الحجج الأخلاقية يخفي اعتقادًا أكثر إرباكًا بأن إسرائيل واليهود مذنبون بارتكاب جرائم مزعومة ضد الشعب الفلسطيني عند قيام دولة إسرائيل، وما تلا ذلك من حرب وتشريد، واللاجئين العرب وإخفاقات الفلسطينية.
حولت الأمم المتحدة ووسائل الإعلام صورة منظمة التحرير الفلسطينية من منظمة إرهابية إلى حركة تحرر وطني وضرورة أخلاقية. “إرهابي رجل ما هو مقاتل من أجل حرية آخر” وأصبحت “العدالة للفلسطينيين” تعويذات سفسطة أخلاقية.
يجب تقديم الحجج حول إقامة دولة فلسطينية على أساس مزاياها، وليس على أساس الشعور بالذنب، والاعتذار عن وجود إسرائيل واستهزاء اليهود الذين يعيشون فوق الخط الأخضر.
إن الترويج للخوف من قبل بعض اليهود المهتمين بالشتات حول ما سيقوله الغوييم هو أمر مخز، ليس فقط لأنه ينفي حقيقة المزاعم اليهودية، ولكنه يسبب المعاناة للآخرين.
اليهود والإسرائيليون أوبر الأخلاقيون الذين يعارضون تقرير ليفي، الذي يفصل حقوق إسرائيل في المنطقة من خلال تقديم أفكار أخلاقية بدلاً من الحجج القانونية الجادة يتجاهلون الواقع ويقوضون هدف وروح وسيادة الشعب اليهودي في أرض إسرائيل.
في الواقع، فإن “حل الدولتين”، بدلاً من تعزيز السلام، يضمن استمرار الصراع من خلال الترويج للرواية الفلسطينية، النكبة، محاولة تدمير إسرائيل عام 1948. “إنهاء الاحتلال”، كما يزعم مؤيدو الفلسطينيين، تعني المنطقة بأكملها “من النهر إلى البحر”.
هذه هي القضية الأخلاقية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ